Jorge González y sus reflexiones sobre el pueblo mapuche

Altamente consciente del conflicto histórico entre las comunidades indígenas y el Estado chileno, y con su inconfundible tono irónico, Jorge González ha opinado en más de una oportunidad sobre lo que pasa en el Wallmapu. Hoy, donde nuevamente la discusión se vuelca en el excesivo uso de la fuerza por parte de las policías contra las comunidades y la nula política de acuerdo que el gobierno de Piñera lleva a cabo en la Araucanía, y con la vida del machi Celestino Córdova extinguiéndose, recopilamos algunas de las reflexiones que el compositor sanmiguelino ha tenido sobre el pueblo mapuche. 

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«Que no te quepa la menor duda de que esas tierras son de ellos»

27 de octubre de 1999. El diario Las Últimas Noticias lograba acercarse a Jorge González para entrevistarlo. El compositor había editado recientemente el disco Mi destino: Confesiones de una estrella de rock. Sin embargo, ante las fofas consultas del periodista del matutino – “Los Prisioneros se formaron sobre la base de discurso contestatario fuerte”–, el ex-Prisionero reaccionó de forma tajante: “Ay, qué fome las huevadas que estás diciendo. Si sigues así no vamos a hacer la entrevista. Parece que estuvieras leyendo La Tercera del año de la pera. Pregúntame las cosas que tú quieres saber”.

Ahí, entran en un tira y afloja donde hablan de la rabia. Al calor de aquella conversación, Jorge dispara sus razones para sentir ofuscación por el Chile de fin de siglo: “Me da lata que todos los diarios defiendan a Pinochet, que hagan creer que todos quieren que vuelva. Eso no es verdad. Ese es un ejemplo de cómo está todo”.

– ¿Qué otra cosa te da rabia?– insiste el periodista para que el compositor le diga «algo más».
– Que vengan los mapuches caminado y que el Presidente (Eduardo Frei) no los reciba. Que no te quepa la menor duda de que esas tierras son de ellos. Eso no lo ponen los diarios.

«Pudieron contra los españoles, los chilenos y el gobierno»

Luego de las violentas imágenes que se vieron por televisión días atrás, con la represión de Carabineros contra comuneros mapuches en Curacautín y Victoria, una grabación de Jorge González comenzó a circular por redes sociales. El video correspondía a parte de la entrevista que Pedro Carcuro le realizaba al músico en su programa De Pé a Pa en TVN, en su emisión del 31 de mayo de 2000.

En la conversación guiada por el periodista deportivo, este le pregunta sobre la censura, a lo que el compositor le comenta que aún es vetado en algunos medios. “Todavía hay radios que le dicen a mi sello «no vamos a pasar a González porque somos de derecha y él habla mal de Lavín». La censura existe hoy, muchísimo”. Acto seguido, Carcuro lo interrumpe: “dicen que tienes mala relación con los periodistas del mundo del espectáculo”. Acá es cuando Jorge González se toma su tiempo para hacer una más que interesante reflexión sobre los medios masivos de comunicación y su relación con el tema de las tierras indígenas.

– Con los periodistas no tengo mala relación la verdad. Pero encuentro un poco raro que todos los diarios sean de derecha. El Mercurio, Las Últimas Noticias, La Segunda, La Tercera… son todos de derecha, es muy raro.
– ¿Y tu crees que esos diarios están en contra tuya?– pregunta incisivamente Carcuro.
– No es que eso vaya en contra mía, yo estoy en contra de eso. Entonces a mí no me interesa participar de eso porque no me interesa salir en un diario como El Mercurio, que pone: “Conflictos étnicos alejan a los inversionistas extranjeros”, como si estuvieran hablando de Kosovo y están hablando de los mapuches. O sea, están diciendo que los mapuches, al reclamar su tierra –que a todos nos enseñaron en el colegio que “esta tierra es de los mapuches, que pelearon contra los españoles, la defendieron, fueron valientes y nosotros descendemos de ellos, ¿cierto?”–, ¿y ahora resulta que están alejando a los inversionistas? – acto seguido, toma aire para continuar y redirigir sus dardos.

«Los inversionistas son unos viejos de mierda que tienen cualquier billete. ¿Para qué quieren más plata? ¿Para qué quieren cerrar ese río? ¿Para cobrarnos más por el agua? ¿Cobrarnos más por la luz? ¿Y para eso van a alejar a los mapuches? No lo van a hacer. Porque si ellos pudieron contra los españoles, pudieron con los chilenos, pudieron con el gobierno de comienzos de siglo que pagaba a los inmigrantes europeos para que mataran a los indios, no van a poder tampoco ahora en tiempos que son mucho más civilizados, en el que llega una cámara portátil o casera a un lugar y filma lo que está pasando».

Jorge González

«(A) los mapuches en todos los diarios les tiran palos»

Luego de conocerse la noticia de la reunión de Los Prisioneros en septiembre de 2001, a mediados del mes siguiente nuevamente De Pé a Pa consigue una exclusiva y tiene al trío oriundo de San Miguel en horario estelar por el canal público, donde no solo conversarían sobre su retorno, sino que también tocarían en vivo.

Pero más allá de aquel golpe mediático, nuevamente veíamos a un incómodo Pedro Carcuro tratando de sacarle cuñas a un Jorge González más que lúcido, respondiendo de forma crítica y sin mordaza. Sobre todo, cuestiones que hacían relación a temas políticos y sociales.   

– Esta crítica que tú manifiestas, ¿se puede expresar en canciones nuevas?– dispara el periodista.
– La lata es que las expresamos en canciones del año del cuete y aún es lo mismo. O sea, ahí está ‘El baile de los que sobran’ y todavía es lo mismo– responde Jorge rápidamente.

Luego de unos instantes de relajo y chistes tras la petición del animador para que recordaran de qué se trata la canción, el músico retoma la seriedad para hablar de aquella canción devenida en himno y, en general, del problema de clase de algunos establecimiento.

– Hay un esfuerzo por mantener a las clases súper separadas y convertir a Chile en Inglaterra, que todavía tienen Reina y todo eso. Inclusive pasa con gente que son originarios de acá, como los mapuches, que en todos los diarios les tiran palos, cachai. O sea, en La Segunda poniendo que los mapuches tienen que ver con Bin Laden, por ejemplo. O El Mercurio, que una vez ponía: “Disturbios étnicos en el sur alejan a los inversionistas extranjeros”, así como poniendo muy importantes a los inversionistas extranjeros o nacionales, poniendo más importante a (Carlos) Cardoen que a los mapuches–, haciendo referencia al empresario metalúrgico y exmilitar acusado de venta de armas al régimen iraquí de Sadam Husein.

Luego, Carcuro intenta bajar el tono de la conversación en donde también participan Claudio Narea y Miguel Tapia. Les pregunta por si son resentidos sociales, aludiendo que eso es lo que se dice de ellos por decir unas cuantas verdades. Ahí nuevamente González sale jugando con la pelota al piso. «(Dicen que los mapuches) son terroristas. Cualquiera que haya visto una película de cowboys sabe que los indios son los buenos, ¿o no? En cambio, llegan estos hueones con sus títulos de propiedad y todo eso, los Büchi, los Angelini, y dicen que la tierra es de ellos. ¡Y ni siquiera viven ahí!».

«En el colegio nos hablaron de Lautaro, no que había ningún Angelini en estas tierras antes»

En el 2003 se editó el DVD Lo estamos pasando muy bien, trabajo a cargo de Carmen Luz Parot, quien documenta principalmente los conciertos de reunión de Los Prisioneros realizados entre los dos años anteriores. Como material extra, el trabajo también incluye imágenes de backstage y pruebas de sonido.

Justamente, es en una de ellas (antes de su concierto en Concepción), con la banda ensayando ‘Arauco tiene una pena’ –original de Violeta Parra–, que Jorge se da un espacio para comentar sobre el conflicto mapuche y el empresariado chileno.

– Nosotros cuando estudiamos en el colegio Historia de Chile, nos hablaron de Lautaro, de Galvarino, no nos dijeron que había ningún (Anacleto) Angelini en estas tierras antes. No nos dijeron que había ningún (Andrónico) Luksic, que no había ningún Cardoen, no nos dijeron que había ningún (Douglas) Tompkins antes, ¿cachai?  Esos no son los antecesores de estas tierras, son otros (pueblos originarios). Y aparte, cuando nos enseñaron Historia de Chile, los que más se nos pegaba a nosotros eran Lautaro y Galvarino, no Bernardo O’Higgins con sus patillas de viejo.

«Es un genocidio que el Estado viene haciendo desde la época de “la pacificación de La Araucanía”»

En 2005, el periodista Emiliano Aguayo publica Maldito Sudaca. Conversaciones con Jorge González. El libro expone una de las miradas más honestas del compositor, hablando de todos los temas planteados por Aguayo, tanto musicales como sociales.

Hacia el final de la entrevista, Emiliano brinda un generoso espacio para abordar la punzante mirada política de González, que más de alguna vez incomodó a los sectores de derecha (e incluso de centro-izquierda). En ese contexto, el periodista le pregunta explícitamente si apoya al movimiento mapuche y cuál es su análisis. La respuesta del músico, a 15 años de haberla realizado, aún no pierde vigencia.    

– Hay un genocidio que todavía está pasando. Les están quitando todas sus cosas, los tienen súper acorralados y es un genocidio que el Estado chileno viene haciendo desde la época de cuando hicieron ‘”la pacificación de La Araucanía” y trajeron colonos europeos para “mejorar la raza”. Es una cosa que está pasando, que sigue pasando y nadie la quiere parar. De hecho, a ellos no les dan tribuna y a cada rato les tiran a los pacos para que les peguen y ese abuso no sale en ninguna parte. Pero, sin duda, los mismos mapuches tienen gente valiente que está defendiéndose, pero también tienen a la mayoría de la gente que solamente quiere vivir. Y la gente mapuche, con la que yo he tenido experiencias en Santiago, es toda gente súper trabajadora, súper pilera y, además, súper honrada. Y eso igual es una cosa que los diferencia de los chilenos. A veces, cuando alguien tiene que trabajar, por ejemplo, con alguien de origen mapuche, sabe que va a ser honrado. Cuando alguien tiene que trabajar con alguien de origen chileno, eso ya no está tan claro.

«El problema (con los mapuches) no es solo económico, sino espiritual»

Hace unas semanas, Emiliano Aguayo publicó lo que denomina como la segunda parte de Maldito Sudaca. Su nuevo libro, Independencia Cultural, recopila diversas conversaciones que el autor tuvo con Jorge González, esta vez, en el periodo 2005-2020.

Una de las entrevistas de archivo usadas –e inédita– es la que el periodista le solicitó en 2014 a Jorge cuando residía en Berlín y que hasta ahora no se había publicado. En medio de la conversación sobre el proyecto electrónico Naked Tunes, Aguayo menciona una intervención que González realizó en un show en el Teatro Municipal donde habló sobre la dictadura y de cómo ésta había apostado por la aniquilación de nuestros vínculos con los antepasados. Algo aprendido nada menos que de la colonización europea.

– Los españoles vinieron a América como gomas de los ingleses, que pronto se quedaron con todo, sin tener que enviar tropas. Los españoles borraron de una las religiones locales, así como los británicos en el norte, por –entre paréntesis– demoníacas, idólatras e ignorantes. Tal como pasa hoy con los mapuches, donde el problema no es solo económico, sino espiritual. Estas naciones antiguas tienen conexión con esa súper nube de seres espirituales que son los antepasados y quién sabe que no están por venir, y eso para el blanco dominante es malo, porque quita el poder absoluto al materialismo que nos caga de miedo y odio. En África, todas las naciones realizaban cultos y conexiones con sus tatitas muertos, tal como en América y obvio que los hicieron mierda para cortarles ese poder, que es el poder más grande de la humanidad.

La reflexión que hace el compositor no es menor. Menciona que Santiago es una «ciudad maldita» desde su fundación, por la usurpación que sufrieron los pueblos originarios de sus tierras, pero también del intento de arrebatarles su capital cultural inmaterial y ancestral (ritos, ceremonias) para imponerles el nuevo dogma mediante la evangelización.

– Cuando llegaron los españoles, ya partimos mal, porque lo hicieron violando y matando a ene gente (indígenas). Y esa energía no se ha terminado nunca, porque ahora el propio gobierno chileno, los descendientes de esos españoles y esos europeos, son los que quieren seguir exterminando a la misma gente, a los mismos mapuches. Porque más allá de quitarles sus tierras, quieren acabar con su vibración genética, porque esta raza tiene una vibración que, a la raza blanca poderosa que impone, no les deja avanzar más allá. Y, por supuesto, todos los diarios y la televisión están de acuerdo y todos callan–. Palabra de Jorge González.