La Universidad bajo asedio
La Universidad está bajo asedio, disponible al neofascismo. Con tal término no me refiero solo a la existencia de determinados grupos políticos de ultraderecha, sino a la normalizadora operación que, activada desde la prensa, las redes sociales y otros espacios, está en curso. A esta luz, me parece que la cuestión no es si la tesis es o no “pedófila”. Esto es más bien la burda excusa –el chivo expiatorio en curso- que se han tomado hoy para asediar a la Universidad pública.
La aylwinización de la política: La estatua, Boric y el acuerdo por una nueva Constitución
La estatua inaugurada mostró la petrificación de un proceso cuyo momento clave fue el 12 de diciembre, en que se anunció el "mecanismo" para la elaboración de una "nueva" Constitución. Un “mecanismo” que contempla, sin resquemor, la “designación” de expertos por parte del Congreso Nacional (12 el Senado, 12 la Cámara de Diputados).
¿Fracasó la revuelta de octubre?
Frente a este paupérrimo escenario, solo cabe decir: la revuelta se sustrae al “juicio” histórico y, con ello, a la posibilidad de su “fracaso” o “éxito”. El “fracaso” y el “éxito” son términos morales revestidos de ciencia, que no logran ajustarse a la irrupción acéfala de la revuelta. De ella solo cabe decir que aconteció y que su estela desestabilizante horadó a tal punto al fantasma portaliano, que este volvió a asaltar la historia confiando su destino al Congreso Nacional, en su momento, único poder fáctico eficaz en medio del desplome del Ejecutivo durante el gobierno de Sebastián Piñera II.
La filiación: sobre la estatua de Patricio Aylwin Azócar
Es verdaderamente impactante cómo el joven Boric -réplica de Aylwin, ¡según la historia de la filiación que él mismo reconstruye!- reinterpreta la fórmula que sostuvo la política de impunidad diciendo: no era la fórmula de la impunidad, sino la de la democracia; no fue la ecuación de los vencedores, sino la voluntad de justicia por parte de los vencidos. Aylwin Presidente termina como demócrata, la transición queda salvada.
La Policía del Pensamiento
Curiosa escena: quienes identifican a los supuestos defensores de la “violencia” son, al mismo tiempo, incapaces de pensarla. En último término, operan inquisitorialmente porque en vez de pensar la violencia la naturalizan y la dan por hecho.
¡Todos contra la revuelta!
De izquierdas a derechas, los intelectuales parecen aborrecer la revuelta: para los primeros, esta careció de organización y conducción, por eso falló; para los segundos, esta no fue más que una masa anómica sin dirección que no “respetó a nada ni a nadie” (Piñera dixit). Interesante convergencia: la revuelta es enemiga de izquierdas y derechas, en lo que ambas tienen de política tradicional: una política que remite al paradigma pastoral por el cual una vanguardia (sea por un partido o por un movimiento) puede conducir a una masa siempre a punto de estallar. Interesante convergencia en un mismo paradigma pastoral.
¿Cómo detener a la ultraderecha?
La ultraderecha avanza no solamente porque sea eficaz en sus técnicas afectivas y sus máquinas mitológicas, sino porque, además, capitaliza el vacío dejado por las izquierdas que no han sido capaces de interpretar la violencia contemporánea con la que se intensifica el dominio del Capital: sus guerras imperialistas, subsidiarias, sus devastaciones capilares y su catástrofe planetaria.
El gesto de Boric
El gesto está abierto y requiere del respaldo de las fuerzas de izquierda y del progresismo, así como de las organizaciones pro-palestinas para que, eventualmente, se pueda avanzar hacia una política internacional diferente. En este sentido, Boric demuestra que se puede hacer lo que la “corrección política” ordena que no cabría hacer, que las relaciones internacionales no son estáticas, no tienen porqué ser siempre las mismas y que perfectamente pueden plantear un asunto ético y político de urgencia que implique un beneficio geopolítico sustantivo.
God fake the queen
Más de dos días de adulación a los padres del capitalismo por todos los hijos del presente; más de dos días demasiado vergonzosos para seguir de luto. Más bien, resultaría digno llevar luto para recordar a todos los masacrados por el imperialismo británico.
4 de septiembre: El Jardín de Chile
Hagamos un ejercicio alegórico: comparemos el “árbol” de Boric con las “grandes alamedas” de Allende. Ambas figuras no se contraponen necesariamente. Solo que el “árbol” de Boric –así como cualquier otro árbol- no puede sobrevivir aislado, sino que necesita siempre de un lugar en el que habitar. ¿Y donde “habita” sino en las “grandes alamedas”? Si las “grandes alamedas” son el jardín de Chile, digamos que en él está el árbol de Boric, plantado junto a otros. Pero este último no es el importante, no es el decisivo, su lugar está totalmente descentrado por la presencia multitudinaria de flores agrestes, árboles de diverso tipo, malezas varias y múltiples hierbas que irrumpen desde la tierra. En eso consiste el apruebismo: el jardín de Chile resulta múltiple e irreductible a la vez, y la Nueva Constitución propuesta, solo es el umbral para que dicho jardín pueble la llamarada del nuevo siglo.
